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大家造像管

陈巨来

  艺术历程及生平概况   陈巨来 (一九○五·四·二十三·——一九八四·—一·十五·),原名斝,後以字行,号塙斋,所居日安持精舍,晚年别署安持老人。籍浙江平湖。其父渭渔,清季在闽任候补同知,巨来遂诞於是。鼎革後随父移居申浦。&m…[更多]
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艺术历程

 

艺术历程及生平概况

 

陈巨来 (一九○五·四·二十三·——一九八四·—一·十五·),原名斝,後以字行,号塙斋,所居日安持精舍,晚年别署安持老人。籍浙江平湖。其父渭渔,清季在闽任候补同知,巨来遂诞於是。鼎革後随父移居申浦。—九一八年曾从嘉兴陶惕若习印,无所成。十九岁改随父执赵叔孺问业,叔孺先生固—代宗师,兼精书画篆刻者,见其於印领悟胜於书法,乃令专力於印,且诲之曰:『尔须多学汉印,不必拘於学我,学我即像我,终不能胜我也。』时《十钟山房印举》适由涵芬楼影印行世,乃命日事揣求,从此艺事日进。一九二六年年夏日,巨来诣赵府请益,座中有客豪於言谈者,初不识为何人,及叔孺出其所藏《云麾将军碑》旧拓请客人鉴赏,而於所钤『叔孺得意』—印颇有赞词,叔孺告谓:『《双虞壶斋印谱》有汉印「叔得意印」,余甚喜之,遂嘱弟子陈巨来摹刻,改「印」为「孺」字,配合妥贴,宛然古制。』边语边为绍介,巨来由是得交书画名家吴湖帆。湖帆为吴大激中函文孙,家富收藏,能印,但不多作耳。谓巨来曰:『君印与汪关为近,余家藏其《宝印斋印式》十二册,可供君参考。』时巨来於汪关其名尚茫然不知也。湖帆遂邀同至其家,一观汪氏印蜕,并慨假回寓,使能从容玩索,後历七载始璧还,诱掖之诚,令人敬佩。汪关为明末印坛翘楚,擅拟汉印,工整而流动,剥落有妙理,名书画家董其昌、李流芳、王烟客等所用印多出其手。巨来获见佳谱,乃寝馈其中,於朴茂稳实深所致力。後更广事研求,若程荔江、陈簠斋、吴宪斋、吴平斋及罗叔言、黄宝虹等诸家所藏,以暨各地新出古印,凡足供印人取则者,咸加摹采,一以自资品赏,亦欲垂示後学,名曰《古印举式》,全编分正续两集,正集为一面印,续集为两面印,每印皆据原拓双鈎廓填,务求不爽毫发,往往摹四五方始选取其一,惜以精力所限,仅成三百余方,未能竣事。印艺既成,又得叔孺、湖帆等名公广为推誉,於是叶恭绰、张大千、溥心畲、冯超然、张伯驹等著名书画家、收藏家,竞以镌印为嘱,鬻印生涯颇不寂寞。以艺自给者凡三十载。五十年代,获聘为上海市文史馆(後易名文史研究馆)馆员,始有其工作岗位。
巨来於印,自谓先学赵撝叔、黄牧甫,此後则取法汪关及秦汉古印,又遍观宋元名迹收藏印,始得元朱文要窍。尝自言刻印约三万方,可存者三百余方耳。巨来能治古玺、汉印、元朱文,而以元朱文印独步当代。乃师叔孺固精擅元朱文,承传所授,复上溯赵孟俯、文三桥,兼采元明以来各家象牙犀角印文字、章法、刀法之妙,心追手摹,穷其正变,融会变化,自成体貌,秀雅恬静,轩朗恰和,叔孺先生许其『元朱文为近代第一』,确非阿私之言也。拟汉之作,白胜於朱,文字之增减揖让,笔画之并连残损,俱经刻意经营,特见工巧,较汪关为浑穆,而比叔孺先生似又稍逊其渊雅。古玺以朱文小者为佳。至其款识,则以陈秋堂为尚,得秀丽工致之评。
传世之谱有三:一为一九四八年粤人杨朋之以己之藏印六十一方辑为《盍斋藏印》;一为一九七六年居台湾之曾绍杰以所藏及假得印蜕,选出四百零三方为《安持精舍印存》,在港印行;一为一九八二年亲自选编之《安持精舍印□》,上海人民美术出版社出版,收印四百一十余方,早中晚年所作俱备,选抉最称严格。四十余岁时,曾有《安持精舍印话》之作,凡二十一则,二千三百余字,不乏研索有得之谈,如云:『仿汉铸印,不在奇崛,当方圆适宜,屈伸维则,增减合法,疏密得神,正使眉目一似恒人,而穆然恬静,浑然湛凝,无忒无挑,庶允独到。』又云:『宋元圆朱文,创自吾赵(吾丘衍、赵子昂),其篆法章法,上与古玺汉印、下及浙皖等派相较,当另是一番境界,学之者最为不易。要之,圆朱文篆法,纯宗《说文》,笔画不尚增减,宜细宜工;细则易弱,致柔软无力,气魄毫无;工则易板,犹如剞劂中之宋体书,生硬无韵;必也使布置匀整,雅静秀润。人所有,不必有,人所无,不必无,则一印既成,自然神情轩朗。』可与所治印互相印证。巨来能诗,盖得丈人况蕙风之教,每喜集句为之。间亦涉笔画松,时有高致。

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