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关于生活道教的思考

关于生活道教的思考
牟钟鉴




一 、 张 继 禹 道 长 提 出 " 生 活 道 教 " 的 理 念 , 我 非 常 赞 赏 , 我 以 为 这 是 继 民 国 年 间 陈 撄 宁 大 师 " 新 仙 学 " 之 后 , 道 教 理 论 上 又 一 新 的 进 展 , 虽 然 处 在 初 创 阶 段 , 但 它 的 前 途 是 远 大 的 , 因 为 它 能 够 发 扬 道 教 的 优 良 优 统 , 更 好 地 适 应 新 时 代 的 需 要 , 从 而 使 道 教 焕 发 出 新 的 生 命 。 道 教 作 为 信 仰 , 为 道 教 界 所 关 注 ; 道 教 作 为 文 化 , 则 为 全 体 中 国 人 所 关 注 。 道 教 学 界 的 朋 友 都 诚 心 希 望 道 教 能 在 中 国 新 时 期 健 康 发 展 , 繁 荣 昌 盛 , 为 中 国 社 会 主 义 现 代 化 事 业 做 出 更 多 的 贡 献 。 道 教 是 我 国 五 大 宗 教 中 唯 一 土 生 土 长 的 宗 教 , 它 与 中 华 民 族 的 传 统 文 化 血 肉 相 连 , 与 人 民 大 众 的 日 常 生 活 息 息 相 关 , 它 的 文 化 源 远 流 长 、 内 涵 丰 富 , 有 待 开 发 的 资 源 难 以 计 量 。 因 此 , 改 革 开 放 以 来 , 道 教 和 道 教 文 化 的 研 究 受 到 社 会 各 界 和 海 内 外 特 别 优 先 的 关 注 和 推 动 , 形 成 飞 速 发 展 和 日 新 月 异 的 态 势 , 人 才 辈 出 , 成 果 累 累 , 令 人 欣 喜 。 道 教 要 兴 旺 , 除 了 教 内 人 士 的 努 力 , 还 必 须 有 一 大 批 教 外 的 朋 友 , 他 们 看 重 道 教 , 理 解 道 教 , 研 究 道 教 。 事 实 上 , 道 教 界 的 人 士 正 在 以 开 放 的 心 态 欢 迎 教 外 学 者 参 与 道 教 文 化 建 设 ; 道 教 学 者 也 正 在 以 诚 恳 的 态 度 与 道 教 界 人 士 携 手 合 作 , 信 仰 上 又 互 相 尊 重 。 教 内 外 的 团 结 气 氛 , 从 来 没 有 像 今 天 这 样 融 洽 友 好 , 这 是 道 教 文 化 之 福 。 当 然 , 存 在 的 困 难 和 问 题 是 不 少 的 。 长 期 以 来 , 道 教 由 于 理 论 上 缺 少 创 新 和 活 动 上 趋 于 保 守 , 逐 渐 脱 离 时 代 , 出 现 衰 落 和 不 断 边 缘 化 的 趋 势 , 令 人 担 忧 。 目 前 虽 然 气 象 更 新 , 走 向 复 兴 , 仍 然 面 临 人 才 缺 乏 、 教 义 脱 离 生 活 的 诸 多 问 题 。 但 有 利 条 件 多 于 不 利 条 件 , 只 要 大 家 共 同 努 力 , 充 分 利 用 道 教 传 统 文 化 资 源 优 势 , 勇 于 开 拓 进 取 , 道 教 的 衰 而 复 兴 是 大 有 希 望 的 。 我 在 九 十 年 代 初 写 过 一 篇 《 道 教 精 神 略 论 》 , 为 道 教 精 神 呐 喊 扬 威 。 现 在 我 想 谈 几 点 意 见 , 以 表 示 对 " 生 活 道 教 " 理 念 的 支 持 。
二 、 道 教 同 所 有 宗 教 一 样 , 都 有 超 世 的 追 求 , 它 要 摆 脱 世 俗 生 活 对 人 的 各 种 束 缚 和 痛 苦 , 使 人 获 得 一 种 完 满 的 幸 福 和 自 由 。 对 道 教 来 说 , 它 的 超 世 信 仰 便 是 长 生 不 死 、 得 道 成 仙 。 神 仙 是 一 种 超 人 , 完 全 超 越 了 世 俗 的 利 害 ; 是 非 、 得 失 , 以 及 生 老 病 死 的 困 扰 。 在 这 个 意 义 上 , 道 教 是 非 生 活 化 的 非 现 实 化 的 , 而 是 高 于 生 活 , 超 越 生 活 , 这 正 是 它 能 吸 引 广 大 信 众 之 所 在 。
三 、 道 教 同 所 有 宗 教 一 样 , 它 的 组 织 与 信 众 又 生 活 在 现 实 世 界 里 , 与 社 会 各 界 发 生 各 种 联 系 , 并 且 必 须 与 现 实 的 社 会 制 度 相 适 应 , 以 便 为 自 己 的 生 存 与 发 展 创 造 基 本 条 件 ; 同 时 又 必 须 在 现 实 与 理 想 之 间 架 起 一 座 桥 梁 , 以 便 引 导 人 们 通 过 修 道 , 从 现 实 出 发 走 到 得 道 的 目 标 。 因 此 道 教 又 有 入 世 的 一 面 , 具 有 现 实 的 品 格 。
四 、 同 其 他 宗 教 不 一 样 , 道 教 不 是 通 过 否 定 现 实 人 生 而 达 到 超 越 现 实 人 生 的 目 标 , 而 是 通 过 改 良 现 实 人 生 达 到 超 凡 成 道 ; 不 是 通 过 否 定 肉 体 达 到 灵 魂 得 救 , 而 是 通 过 强 固 肉 体 、 脱 胎 换 骨 , 获 得 永 生 。 所 以 道 教 的 现 实 品 格 比 一 般 宗 教 更 为 突 出 和 强 烈 , 这 是 它 的 传 统 。 " 生 活 道 教 " 的 提 法 , 确 能 体 现 道 教 所 特 有 的 精 神 。
五 、 " 生 活 道 教 " 的 含 义 , 并 非 仅 指 道 教 要 走 近 现 实 生 活 , 或 者 使 道 教 生 活 化 、 世 俗 化 , 而 应 理 解 成 要 使 道 教 影 响 生 活 、 改 良 生 活 、 提 高 生 活 、 推 动 生 活 , 以 自 己 特 有 的 方 式 为 大 众 的 利 益 和 社 会 进 步 服 务 。 因 此 , 它 仍 然 要 保 持 它 的 宗 教 理 想 , 保 持 它 的 超 越 精 神 , 保 持 它 的 神 圣 性 和 神 秘 性 , 只 是 它 的 超 越 精 神 不 能 脱 离 生 活 , 恰 恰 只 能 在 积 极 介 入 生 活 、 改 变 生 活 中 实 现 宗 教 的 超 越 。 所 以 把 道 教 生 活 化 理 解 为 功 利 化 是 错 误 的 , 理 解 为 随 顺 世 俗 也 是 错 误 的 。
六 、 我 的 理 解 , " 生 活 道 教 " 的 内 涵 和 特 征 至 少 可 以 有 以 下 几 个 方 面 的 开 展 和 说 明 。
( 一 ) 从 生 命 宗 教 的 角 度 阐 扬 。 道 教 是 重 生 的 宗 教 , 它 教 导 人 们 热 爱 生 命 , 尊 重 生 命 , 炼 养 生 命 , 以 证 成 大 道 。 主 张 性 命 双 修 , 形 神 抱 一 , 生 理 生 命 与 精 神 生 命 并 重 , 以 " 生 道 合 一 " 为 修 道 的 最 高 目 标 。 而 所 谓 " 大 道 " , 其 本 质 就 是 宇 宙 生 生 不 息 的 生 机 , 是 永 恒 的 生 命 能 量 。 所 谓 " 修 道 " 就 是 使 个 体 生 命 与 大 道 一 体 化 , 从 大 道 吸 取 生 命 的 能 量 , 在 精 神 上 达 到 极 高 的 境 界 , 在 生 理 上 实 现 生 命 质 量 的 飞 跃 。 由 于 重 生 , 道 教 的 养 生 文 化 最 为 发 达 。 它 不 仅 有 一 整 套 生 命 信 仰 、 生 命 哲 学 和 生 命 科 学 的 理 论 , 而 且 还 有 各 色 各 样 的 炼 养 途 径 和 方 法 , 以 便 于 实 践 和 操 作 。 现 今 流 行 的 中 医 药 学 和 确 有 实 效 的 气 功 功 法 , 其 中 相 当 数 量 出 自 道 教 养 生 文 化 。 这 些 文 化 资 源 的 开 发 、 整 理 和 运 用 , 必 将 大 大 促 进 我 国 生 命 科 学 的 发 展 , 为 民 众 身 心 的 健 康 造 大 福 。 由 于 重 生 , 道 教 必 然 重 视 生 态 环 境 的 保 护 , 反 对 滥 杀 动 物 、 破 坏 树 木 , 以 " 道 法 自 然 " 为 宗 旨 , 促 进 人 与 自 然 的 和 谐 , 积 极 参 预 社 会 环 保 事 业 , 为 切 实 改 善 我 国 的 自 然 生 态 做 出 贡 献 。
( 二 ) 从 仙 道 内 含 人 道 的 角 度 阐 扬 。 道 教 历 来 主 张 应 纳 人 道 入 仙 道 , 先 学 做 人 , 后 学 成 仙 , 在 人 道 的 基 础 上 证 成 仙 道 , 所 以 修 人 道 是 修 仙 道 的 必 要 的 基 本 条 件 , 这 就 保 证 了 仙 道 之 路 始 终 是 健 康 正 道 , 不 至 陷 溺 为 诡 异 邪 说 。 葛 洪 云 : " 欲 求 仙 者 , 要 当 以 忠 孝 和 顺 仁 信 为 本 。 若 德 行 不 修 , 而 但 务 方 术 , 皆 不 得 长 生 也 " ( 《 抱 朴 子 · 对 俗 》 ) 。道 教 内 丹 功 法 以 " 性 命 双 修 " 为 指 导 原 则 , 而 修 性 的 重 要 内 容 便 是 德 性 的 修 养 , 它 不 仅 是 丹 功 的 基 础 , 也 贯 串 在 整 个 修 道 的 过 程 。 而 且 道 教 向 来 主 张 功 行 两 全 , 内 修 真 功 以 长 生 , 外 修 真 行 以 济 世 , 内 外 并 重 成 为 道 教 的 优 良 传 统 。 道 教 历 史 上 的 高 道 , 之 所 以 能 振 兴 道 业 , 影 响 社 会 , 在 民 众 中 树 立 崇 高 威 望 , 重 要 原 因 是 他 们 关 心 社 会 , 苦 己 利 人 、 济 困 拔 贫 , 为 大 众 做 了 许 多 好 事 , 所 以 得 到 社 会 的 赞 扬 和 支 持 。 为 了 修 道 和 救 世 , 道 教 人 士 大 力 行 善 积 德 , 开 展 救 济 事 业 , 积 极 发 展 中 医 药 学 , 治 病 救 人 , 成 为 社 会 福 利 公 益 事 业 的 一 支 重 要 推 动 力 量 , 这 个 优 良 传 统 应 该 加 以 发 扬 。
( 三 ) 从 爱 国 爱 族 的 角 度 阐 扬 。 道 教 历 来 被 视 为 一 种 治 国 安 民 之 大 术 , 其 有 为 的 道 教 领 袖 , 也 往 往 成 为 社 会 改 革 的 推 动 者 , 从 道 教 的 角 度 反 对 战 争 和 暴 政 , 促 进 社 会 进 步 和 安 宁 。 例 如 全 真 七 子 之 一 丘 处 机 劝 说 成 吉 思 汗 收 敛 杀 戮 之 心 , " 以 敬 天 爱 民 为 本 " , 并 且 尽 力 救 助 困 苦 于 战 火 中 的 难 民 , 对 于 安 定 当 时 社 会 起 了 重 要 作 用 。 道 教 历 来 热 爱 中 华 民 族 和 民 族 文 化 , 在 历 史 上 政 治 分 裂 时 期 , 道 教 同 儒 学 和 佛 教 一 道 维 持 着 中 华 民 族 的 共 同 信 仰 , 使 中 华 民 族 作 为 文 化 的 共 同 体 始 终 没 有 分 裂 , 从 而 为 后 来 的 政 治 统 一 创 造 了 必 要 的 思 想 条 件 , 它 是 有 历 史 功 绩 的 。 近 代 道 教 学 者 陈 撄 宁 大 师 是 一 位 爱 国 者 , 他 在 列 强 侵 侮 、 国 难 当 头 的 时 候 研 究 道 教 仙 学 , 目 的 就 是 为 了 爱 国 强 族 , 振 奋 民 族 精 神 , 强 壮 国 民 体 魄 , 把 道 教 看 成 " 今 日 团 结 民 族 精 神 之 工 具 " ( 《 前 中 华 全 国 道 教 会 缘 起 》 ) , " 须 知 信 仰 道 教 , 即 所 以 保 身 ; 弘 扬 道 德 , 即 所 以 救 国 " ( 《 论 〈 四 库 提 要 〉 不 识 道 家 学 术 之 全 体 》 ) 。
陈 撄 宁 大 师 开 创 了 近 代 道 教 的 爱 国 主 义 传 统 , 他 的 精 神 感 人 至 深 。 今 日 香 港 、 澳 门 回 归 , 台 湾 尚 有 待 和 平 统 一 , 当 此 之 时 , 道 教 文 化 应 当 并 且 已 经 成 为 两 岸 统 一 的 一 个 重 要 思 想 渠 道 。 台 湾 道 教 界 的 主 流 是 爱 国 的 , 他 们 的 根 在 大 陆 。 两 岸 的 道 教 文 化 交 流 促 进 了 文 化 的 认 同 , 有 利 于 和 平 统 一 。 香 港 道 教 界 是 爱 国 的 , 他 们 曾 为 香 港 的 回 归 和 大 陆 的 建 设 做 出 过 贡 献 , 现 在 仍 然 为 巩 固 香 港 的 回 归 与 清 除 香 港 殖 民 地 文 化 继 续 在 做 贡 献 。
( 四 ) 从 开 放 容 纳 的 角 度 阐 扬 。 道 教 具 有 老 子 所 说 的 " 容 乃 公 , 公 乃 全 " 的 精 神 , 因 史 上 能 够 融 纳 诸 说 , 兼 综 百 家 , 在 现 实 生 活 中 最 能 与 其 他 信 仰 或 团 体 互 相 尊 重 , 和 平 共 处 , 合 作 共 事 , 这 是 它 的 优 良 传 统 。 这 使 它 比 较 容 易 适 应 新 的 时 代 和 新 的 文 化 , 并 且 不 断 吸 收 新 的 营 养 , 以 丰 富 自 己 的 文 化 。 中 国 儒 、 佛 、 道 三 家 都 有 包 纳 宽 厚 的 传 统 , 而 以 道 教 的 容 量 最 大 。 故 《 道 藏 》 兼 收 诸 子 百 家 及 医 学 、 化 学 、 生 物 、 天 文 、 地 理 等 多 学 科 作 品 , 使 《 道 藏 》 成 为 中 国 文 化 一 大 资 源 宝 库 。 道 教 文 化 的 影 响 因 而 也 远 远 超 出 教 徒 的 范 围 , 遍 及 于 各 个 文 化 领 域 和 社 会 各 阶 层 , 这 是 道 教 的 一 个 特 点 。 这 其 中 特 别 应 当 提 到 道 教 对 古 代 科 学 技 术 发 展 的 推 动 。 今 后 要 发 扬 这 种 吸 收 先 进 思 想 文 化 的 传 统 , 大 力 吸 收 当 代 最 先 进 的 科 技 文 化 , 使 道 教 文 化 重 新 具 有 它 的 先 进 性 。
( 五 ) 从 道 教 的 民 间 性 上 阐 发 。 道 教 产 生 的 过 程 是 古 代 民 间 信 仰 与 道 家 理 论 相 结 合 的 过 程 , 因 此 道 教 文 化 最 具 有 草 根 性 , 与 民 间 信 仰 接 近 , 与 民 众 文 化 交 渗 , 对 中 华 民 族 性 格 的 形 成 有 重 要 影 响 , 因 此 鲁 迅 说 : " 中 国 的 根 柢 全 在 道 教 " 。 从 消 极 的 方 面 说 , 道 教 往 往 由 于 民 间 信 仰 的 影 响 而 发 生 粗 俗 杂 乱 的 现 象 , 甚 至 使 自 家 面 貌 不 清 。 从 积 极 的 方 面 说 , 道 教 的 健 康 发 展 可 以 带 动 民 间 信 仰 走 向 正 规 和 高 层 , 又 能 丰 富 大 众 文 化 的 内 容 , 形 成 良 性 的 互 动 。
( 六 ) 从 神 仙 信 仰 新 理 解 的 角 度 阐 扬 。 传 统 的 神 仙 形 象 , 一 是 长 生 不 死 , 二 是 追 迢 自 在 , 三 是 神 通 广 大 , 现 在 相 信 的 人 不 多 了 。 应 当 对 " 神 仙 " 的 内 涵 作 新 的 诠 释 , 使 人 们 觉 得 做 神 仙 是 可 能 的 , 而 在 现 实 生 活 中 就 有 许 多 活 神 仙 。 我 想 神 仙 并 不 神 秘 , 他 是 人 修 炼 而 成 的 , 他 应 具 有 这 样 的 特 性 : 一 是 生 命 力 深 厚 旺 盛 , 因 而 能 够 健 康 长 寿 ; 二 是 精 神 境 界 高 超 , 摆 脱 " 小 我 " 而 成 就 " 大 我 " , 所 以 精 神 可 以 不 死 ; 三 是 智 慧 超 群 , 有 很 高 的 洞 察 力 和 预 见 性 , 却 又 大 智 若 愚 , 和 光 同 尘 ; 四 是 利 而 不 害 , 为 而 不 争 , 功 德 在 世 ; 五 是 潇 洒 自 在 , 豁 达 从 容 , 善 于 化 解 烦 恼 , 始 终 保 持 喜 乐 的 心 境 。 能 够 做 到 以 上 五 条 , 就 可 以 称 为 活 神 仙 。 魏 晋 玄 学 家 说 得 道 者 " 应 物 而 无 累 于 物 " , 全 真 道 高 道 说 : " 真 性 不 乱 , 万 缘 不 挂 , 不 去 不 来 , 此 是 长 生 不 死 也 " , 他 们 已 经 指 明 所 谓 的 神 仙 和 长 生 不 死 , 并 不 是 指 肉 体 能 永 生 的 人 , 而 是 指 生 活 在 高 层 次 精 神 境 界 中 的 人 , 是 不 被 异 化 、 不 失 本 性 的 人 , 是 形 神 俱 佳 的 人 。 这 样 的 目 标 既 是 高 明 的 , 又 是 可 能 达 到 或 部 分 达 到 的 。 所 以 应 当 象 儒 家 提 倡 " 人 皆 可 以 为 尧 舜 " 和 佛 教 提 倡 " 人 皆 可 以 成 佛 " 的 口 号 那 样 , 道 教 是 否 也 可 提 倡 " 人 皆 可 以 成 仙 " 的 口 号 , 以 便 推 动 人 的 生 命 的 优 化 。 所 诣 " 神 仙 境 界 " , 除 了 幸 福 快 乐 的 人 , 便 是 优 美 宜 人 的 环 境 。 蓝 天 白 云 , 青 山 绿 水 , 鸟 语 花 香 , 人 民 和 平 幸 福 的 生 活 着 , 其 乐 融 融 , 这 就 是 人 间 的 桃 花 源 , 人 们 只 要 努 力 建 设 , 人 间 仙 境 是 可 以 在 眼 前 出 现 的 , 不 需 要 到 天 国 去 寻 找 。(原载《中国道教》2000年第6期)

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